中藥與西藥的作用方式

相信每個人都有吃藥的經驗, 但有没有想過藥物在身體是如何發生作用的? 我們吃進口里的東西都以相同方式在人體產生作用嗎?

西藥(化學藥)經不同方式被人體吸收並進入血液循环系統, 通過微血管壁而进入细胞组织, 從而發揮藥物作用。這些藥物根據與不同組織親和力, 直接作用在具有親和力的組織上, 直接達到加强或減弱該些細胞組織的生理功能 (具體吸收、分布、代谢和排泄过程可從網絡搜得) 。故此, 大部分西藥進入人體後很快就可發揮效應, 如硝酸甘油只需30秒即可控制心絞痛症狀。

我們知道人體有一個指揮中心, 一切思想行為, 皆為大腦統籌(即使自主運動如心臟跳動也離不開其統籌)。西藥藥效的產生卻大部分不在指揮中心的統籌下完成, 甚至有很大一部分是在蒙蔽指揮中心的情況下進行。

這種跳過指揮中心直接作用的方式會帶來什么問題? 最大的問題就是指揮中心失卻對實際情況的掌握與認知(短暫或長期, 視乎藥物作用力及服食期間長短) 。想像奸臣當道, 對國情了解失實的昏君, 其施政將會如何, 便能明白使用這種速效藥物的弊病; 即使明君糾錯也必經一翻動盪。

以發熱為例, 人體發熱為免疫功能抵禦外力入侵人體的表現。此時身體內部各方面新陳代謝加快, 快速製造新血補充戰鬥力。這時候如果施用退燒藥, 把體温降下來, 即是把戰鬥力壓下來, 不去與外敵角力。情況就如戰爭時繳械並大開城門讓外敵進城, 表面上是平靜的, 因為没有戰爭。然而引狼入室, 入來的是懶狼還好, 每天侵入一點點; 若是遇著勤狼, 恐怕身體可供消耗的力量不多。

西藥直接發揮藥效, 那麽中藥又是以什麽形式在人體發揮作用呢? 查遍古書, 都没有講述藥物作用方式。中國人自古重實際, 講究效果, 至於其中原理大可不必考究。下面姑且用我自己的理解稍作解釋。

中藥以草木蟲獸入藥, 以湯劑為主, 經消化吸收為人體所用。這種吸收方式限制了中藥不可能以單一化學元素與身體組織細胞發生作用, 故此, 中藥藥效的發揮不能跳過身體指揮中心—大腦的監督。

中藥講究四氣五味、升降浮沉、歸經等, 即是每一種藥物都有它自身的生理特性。 用現代化一點的說法,可以套用為每一種藥物的基因里都記載著藥物本身的生物訊息, 如它的生長趨勢、生長環境、生長氣候等, 最重要的是藥物本身應對環境的方式, 我們取用中藥的藥性幾乎都來自藥物自身對偏性環境的糾正與適應力。例如附子生活在陰暗濕冷的環境, 所以它會携帶著糾正陰暗濕冷的訊息, 當人體有寒濕的情況下, 吃了附子會帶給身體這種糾偏的訊息, 但這種訊息不會一直在身體留存, 它的作用只在告訴身體須要具備這種功能, 讓身體自我調節以達到自我糾偏。

所以中醫講究調養, 讓身體自我調節達到一種陰陽協調的狀態, 因為一切病痛的消除皆為人體自身的調節, 藥物的作用只在給予身體調節的動力, 而非藥物本身具備調節身體的作用。

中藥(食物藥)與西藥(化學藥)的作用力最重要的區別就在於有没有一個指揮統籌, 這一個區別使兩種藥物走出兩條逕自不同的路徑, 也深深影響著受藥者的恢復情況。

p.s. 這里對中藥的理解純為本人個人意見, 與絕大部分書本所理解的不同, 如有困惑, 請選擇相信廣泛受認可之聲音!

淺論陰陽

（以下為本人讀書數年思考所得，並非單純抄襲之言，本文或有偏頗之處，然內容缺乏權威言論支持，不幸讀及請帶備腦袋！本文原為長篇大論, 惜因懶散不欲續寫, 故易名）

陰陽， 兩個簡單的字， 卻涵蓋宇宙萬物。道是陰陽達至調和的一種境界和方法， 故道即為宇宙萬物和諧共存與繁衍的指導與目標。

簡單地看， 陰陽是一切事物的兩個對比面， 諸如高低寒熱燥濕動靜水火， 甚至美醜善惡等無形對比皆可歸屬陰陽。然而， 陰陽之內尚有陰陽。 例如寒熱之中可以再細分寒熱、善惡之中也可以再細分善惡，即如大善大惡大寒大熱小善小惡小寒小熱。此即為道家所言:“道生一，一生二，二生三，三生万物”的推演方法。

孤陰不獨長， 孤陽不獨生。陰陽兩面合力構成一個生命， 肉身屬陰， 靈魂屬陽。陽之存否即為區分一個生命體與一具屍體的分別。

毛澤東說: “生命在於運動”。究竟生命何以在於運動？我常思考這個問題。靜態為陰， 肉身既屬陰，　兩陰相加即為重陰，重陰即會驅走弱陽，當弱陽散盡，　獨長之孤陰亦為生命之所盡。運動中的身體屬陰中之陽，陰得陽動，生生不息。陽為氣之漸，是故少動之軀常表現為氣虛陽虛，氣虛陽虛同時也表現為血盛（瘀）陰盛（痰），陰盛之極即為癌腫。然而多動之軀，妄動之陽，也會耗傷陰分，致陰虛火旺之體。

養生注重攝神，神即靈魂，即控制人的思維的部分（請與大腦區分之，腦為肉身之一屬陰），屬陽。靈魂是形而上的概念，觸之不到摸之不及，卻實實在在的主宰生命。神要如何攝養？神本為陽，神就是一直在動的狀態，那麽要達到攝神必須讓神平靜下來。我們常說的閉目養神，如果眼睛閉上，腦筋還一直在轉動思維，就不是養神，這樣養的是肉身（陰）。養神重視精神上的放鬆，恬淡虛無。一個欲求多多，諸多不滿的人，其神必遭折磨，勞神必耗其氣，久必損陽，故勞神者氣虛陽虛。

常見彪形大漢剛陽之氣盛，皆因多動之人一般思慮少，如配合充分休息，則陽盛不傷陰，身體健康。多思多慮之人必帶陰柔之氣，也是由於思考之時難以活動軀體，思慮本已傷陽（陰盛），加之少動之軀，為陽之重傷（陰盛之極），故這樣的人易致痰瘀互結，久易成癌。

陰陽有自和的特性，即陰陽本身可以自我修复自身的偏性。養陰最有效的方法就是睡覺；養陽最有效的方法就是運動。故養生講求勞逸（陰陽）結合，偏頗一方即可導致病理狀態的產生。

高妹本身即為多思多慮之人，本為少動之軀（陽之重傷），加之不喜睡眠（傷陰之極），故為陰陽兩虛之極致。雖藥不離身，亦難成大氣，枉為學醫之人！（此可否言為能醫不自醫？）可幸本人乃屬恬淡虛無，欲求不多，精神平和之輩，故陰陽自和之功能尚算可以維持，唯屬發電機電力不足之自和而已。