陰陽與用藥雜想

人體之陽，有如一個燃燒中的火爐; 人體之陰，有如一個盛水的容器。陰陽相合，容器放於火上燒，保持適度沸騰，即能源源不斷的產生氣，而這個氣即是維持生命的原動力!

一般所說的上火(沸騰太過/火氣太大)，可分為兩種性質: 一為火太盛，一為水太少。火盛即為實火，水少即為虛火。

身體虛弱(沸騰不足/火氣太小)，同樣分為兩種性質，一為火太弱，一為水太多。火弱為陽虛，水多為陰盛。

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中藥性質有寒熱溫凉之分。寒性藥的作用方式在于使沸騰中的水降溫; 溫性藥則使水加快沸騰。故而當火盛時給予凉潤藥，火衰時給予溫燥藥，即可達到治病、調理身體的作用, 反之則有奪命之虞!

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中醫治療有經方與時方之別。經方者經典也，一般專指唐朝或以前已經出現的方劑; 時方者新潮也，一般專指宋朝或以後出現的方劑。(宋朝經濟發達，學者新風四起，各種名目創新思維俯拾皆是，影響最深的當為宋元理學，也是塗毒至深的歪理)

中醫發展歷史中，新思維百花齊放的時期出現於宋金時期，這時期出現了金元四大家，發展出一套溫病學理論 (此溫病與內經、傷寒論所述不同)。應用大量寒涼攻伐之藥，用於治療外感疾病；又有鼓吹滋陰降火者，以治療內傷雜病。寒涼滋陰，一個把火力下降一個把水分增加，在在都是讓水氣不要沸騰。對於火氣壯盛的體質，這種治法無可厚非; 對於火氣不足者，輕則氣虛火衰，重則生命堪虞!

其實只要思考一下，不難發現這套理論存在很多問題(不明歷代竟無醫家把這自圓其說的騙局直接指出來)。

溫病的傳變過程為衛、氣、營、血，即是疾病由淺而深的過程。當人體正氣下降時，病位自然往深位逐漸深入。

當疾病在淺位時，溫病派使用的銀翹散、桑菊飲等寒性藥，把人體火氣降下來，作用猶如外敵入侵時把城門打開，免除抗爭。人體在這種粉飾太平的功夫下，看起來似乎沒病，可是病邪其實正在往前邁進。

當每次生病的時候，都用寒涼藥去把正氣壓下來，外邪漸進如入無人之境! 豈有不病入營血、逆傳心包之事!

根本這個衛、氣、營、血的病程，就是藥物引導出來的過程。而我們現在象牙塔裏的在職醫生教授，卻在向未來的大醫們傳授著這種置人於死地的方法 (這些方法在某些情況下可以是正確治法，只是現代這種體質的病人已幾乎絕種) !

個人認為，這種治法可能在當時確時治好過某些特殊例子，才發展成一套理論，特殊例子與理論的形成不一定由同時期同一醫家所出，才致成了後來的走火入魔！又或許當時經濟情況好，人民較豐衣足食，病人較少，有聰明的醫家發明出的門庭若巿之法，一直流傳下來而成正統?

本文純粹個人幼稚不成熟的一些零碎想法。然而本人常神遊太虛，並分不清虛實，宜視為精神失常之胡思亂想，有緣見文者請別太認真！

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補充：

氣是一個非常抽象的概念。

“氣”這個字，是中國古人發明，用以形容一切無形作用力的一個專用名詞。但凡一切看不見摸不著的又能産生作用的現象，皆歸爲氣，如氣功、氣節、勇氣、空氣等。

氣既為無形，與之相對的，即為一切有形之物。氣與物即爲陰陽的一個具體表現。

中藥與西藥的作用方式

相信每個人都有吃藥的經驗, 但有没有想過藥物在身體是如何發生作用的? 我們吃進口里的東西都以相同方式在人體產生作用嗎?

西藥(化學藥)經不同方式被人體吸收並進入血液循环系統, 通過微血管壁而进入细胞组织, 從而發揮藥物作用。這些藥物根據與不同組織親和力, 直接作用在具有親和力的組織上, 直接達到加强或減弱該些細胞組織的生理功能 (具體吸收、分布、代谢和排泄过程可從網絡搜得) 。故此, 大部分西藥進入人體後很快就可發揮效應, 如硝酸甘油只需30秒即可控制心絞痛症狀。

我們知道人體有一個指揮中心, 一切思想行為, 皆為大腦統籌(即使自主運動如心臟跳動也離不開其統籌)。西藥藥效的產生卻大部分不在指揮中心的統籌下完成, 甚至有很大一部分是在蒙蔽指揮中心的情況下進行。

這種跳過指揮中心直接作用的方式會帶來什么問題? 最大的問題就是指揮中心失卻對實際情況的掌握與認知(短暫或長期, 視乎藥物作用力及服食期間長短) 。想像奸臣當道, 對國情了解失實的昏君, 其施政將會如何, 便能明白使用這種速效藥物的弊病; 即使明君糾錯也必經一翻動盪。

以發熱為例, 人體發熱為免疫功能抵禦外力入侵人體的表現。此時身體內部各方面新陳代謝加快, 快速製造新血補充戰鬥力。這時候如果施用退燒藥, 把體温降下來, 即是把戰鬥力壓下來, 不去與外敵角力。情況就如戰爭時繳械並大開城門讓外敵進城, 表面上是平靜的, 因為没有戰爭。然而引狼入室, 入來的是懶狼還好, 每天侵入一點點; 若是遇著勤狼, 恐怕身體可供消耗的力量不多。

西藥直接發揮藥效, 那麽中藥又是以什麽形式在人體發揮作用呢? 查遍古書, 都没有講述藥物作用方式。中國人自古重實際, 講究效果, 至於其中原理大可不必考究。下面姑且用我自己的理解稍作解釋。

中藥以草木蟲獸入藥, 以湯劑為主, 經消化吸收為人體所用。這種吸收方式限制了中藥不可能以單一化學元素與身體組織細胞發生作用, 故此, 中藥藥效的發揮不能跳過身體指揮中心—大腦的監督。

中藥講究四氣五味、升降浮沉、歸經等, 即是每一種藥物都有它自身的生理特性。 用現代化一點的說法,可以套用為每一種藥物的基因里都記載著藥物本身的生物訊息, 如它的生長趨勢、生長環境、生長氣候等, 最重要的是藥物本身應對環境的方式, 我們取用中藥的藥性幾乎都來自藥物自身對偏性環境的糾正與適應力。例如附子生活在陰暗濕冷的環境, 所以它會携帶著糾正陰暗濕冷的訊息, 當人體有寒濕的情況下, 吃了附子會帶給身體這種糾偏的訊息, 但這種訊息不會一直在身體留存, 它的作用只在告訴身體須要具備這種功能, 讓身體自我調節以達到自我糾偏。

所以中醫講究調養, 讓身體自我調節達到一種陰陽協調的狀態, 因為一切病痛的消除皆為人體自身的調節, 藥物的作用只在給予身體調節的動力, 而非藥物本身具備調節身體的作用。

中藥(食物藥)與西藥(化學藥)的作用力最重要的區別就在於有没有一個指揮統籌, 這一個區別使兩種藥物走出兩條逕自不同的路徑, 也深深影響著受藥者的恢復情況。

p.s. 這里對中藥的理解純為本人個人意見, 與絕大部分書本所理解的不同, 如有困惑, 請選擇相信廣泛受認可之聲音!

淺論陰陽

（以下為本人讀書數年思考所得，並非單純抄襲之言，本文或有偏頗之處，然內容缺乏權威言論支持，不幸讀及請帶備腦袋！本文原為長篇大論, 惜因懶散不欲續寫, 故易名）

陰陽， 兩個簡單的字， 卻涵蓋宇宙萬物。道是陰陽達至調和的一種境界和方法， 故道即為宇宙萬物和諧共存與繁衍的指導與目標。

簡單地看， 陰陽是一切事物的兩個對比面， 諸如高低寒熱燥濕動靜水火， 甚至美醜善惡等無形對比皆可歸屬陰陽。然而， 陰陽之內尚有陰陽。 例如寒熱之中可以再細分寒熱、善惡之中也可以再細分善惡，即如大善大惡大寒大熱小善小惡小寒小熱。此即為道家所言:“道生一，一生二，二生三，三生万物”的推演方法。

孤陰不獨長， 孤陽不獨生。陰陽兩面合力構成一個生命， 肉身屬陰， 靈魂屬陽。陽之存否即為區分一個生命體與一具屍體的分別。

毛澤東說: “生命在於運動”。究竟生命何以在於運動？我常思考這個問題。靜態為陰， 肉身既屬陰，　兩陰相加即為重陰，重陰即會驅走弱陽，當弱陽散盡，　獨長之孤陰亦為生命之所盡。運動中的身體屬陰中之陽，陰得陽動，生生不息。陽為氣之漸，是故少動之軀常表現為氣虛陽虛，氣虛陽虛同時也表現為血盛（瘀）陰盛（痰），陰盛之極即為癌腫。然而多動之軀，妄動之陽，也會耗傷陰分，致陰虛火旺之體。

養生注重攝神，神即靈魂，即控制人的思維的部分（請與大腦區分之，腦為肉身之一屬陰），屬陽。靈魂是形而上的概念，觸之不到摸之不及，卻實實在在的主宰生命。神要如何攝養？神本為陽，神就是一直在動的狀態，那麽要達到攝神必須讓神平靜下來。我們常說的閉目養神，如果眼睛閉上，腦筋還一直在轉動思維，就不是養神，這樣養的是肉身（陰）。養神重視精神上的放鬆，恬淡虛無。一個欲求多多，諸多不滿的人，其神必遭折磨，勞神必耗其氣，久必損陽，故勞神者氣虛陽虛。

常見彪形大漢剛陽之氣盛，皆因多動之人一般思慮少，如配合充分休息，則陽盛不傷陰，身體健康。多思多慮之人必帶陰柔之氣，也是由於思考之時難以活動軀體，思慮本已傷陽（陰盛），加之少動之軀，為陽之重傷（陰盛之極），故這樣的人易致痰瘀互結，久易成癌。

陰陽有自和的特性，即陰陽本身可以自我修复自身的偏性。養陰最有效的方法就是睡覺；養陽最有效的方法就是運動。故養生講求勞逸（陰陽）結合，偏頗一方即可導致病理狀態的產生。

高妹本身即為多思多慮之人，本為少動之軀（陽之重傷），加之不喜睡眠（傷陰之極），故為陰陽兩虛之極致。雖藥不離身，亦難成大氣，枉為學醫之人！（此可否言為能醫不自醫？）可幸本人乃屬恬淡虛無，欲求不多，精神平和之輩，故陰陽自和之功能尚算可以維持，唯屬發電機電力不足之自和而已。

關於糖尿病(22.04.2009)

大口仔文章講到糖尿病,以下為我在其文章的留言,因為是留言關係無仔細核對,現貼上這裏的是改良版(中間有好些省去無講的地方, 有時間再把內容補上).

中國古有記載消渴証,與今糖尿同,唯古之糖尿未見至截肢,今之胰島素與拒糖療法卻致糖尿病人以截肢盲眼為終.

其實糖尿病人體內細胞本就缺乏胰島素作導體,該些細胞本來就對糖極之渴求, 現在主流醫學卻指導病人少食澱粉糖類,病人少食糖類澱粉等,血糖量暫時是降低了,可是體內胰島素的釋放亦隨之下降, 本已功能低下的B細胞(功能分泌胰島素),會因血糖較低更少地產生胰島素, 造成胰島素分泌越來越少的惡性循環.

某些糖尿病人本來身體已對胰島素進行攻擊或抗拒,再對其注射胰島素,只會使身體更加抗拒這種物質,所以胰島會製造更多的A細胞(升高血糖), 減少B細胞, 造成胰島素分泌更少, 血糖更高,更大的惡性循環.

想想如果一個人本來就很餓, 現在你把食物放在他前面,卻不讓他去碰,他當然拼命的伸手去拿,卻永遠也拿不到,然後你又一直在他面前加食物,最後這人會怎樣呢? 也許比喻不是很好, 但是糖尿病人生存在當代確實在是很悲哀, 人家餓了, 你給他食物不就好了? 不給食物卻給誘導物又有什麽用?

人體本來就存在自我調節能力(陰陽自和), 在一個人驗尿時驗出有蛋白尿或糖尿時, 其體內必有某些情況出現問題, 導致身體把自身須要的東西排除掉. 而當體內狀況回復平衡時, 驗尿結果自當正常.但如果不幸在排蛋白尿或糖尿當天去驗尿, 出來結果定把病人自身嚇個半死,此時其體內之陰陽不但不平衡, 更可能出現狂風暴雨! 然後其醫生忠告病人最好少食澱粉類糖類食物,過幾天再來檢查. 想像幾天後什麽情況會出現? 請把本文重讀一遍, 結果便可想而知. 醫生會告訴病人, 抱歉你己經被確診是糖尿.....

他們在没搞清楚事情前就讓全世界的人去服他們的藥，在没弄清化療怎發揮殺毒作用前就盲目建議病人接受化療，然後在幾十年後的今天，他們又發表文章向全世界公告最新研究，原來化療會加速白老鼠的離世！看到這裏, 或許就能明白為什麽高妹會極之痛恨主流醫學－－西醫這種東西了！

冒昧苟合 遺害匪淺(09.04.2009)

開始接觸中醫後，越益發覺西方醫術的無能。可笑的是，在未發現中醫的可愛處前，鄙人是徹底的中醫反對者（幾枝樹枝醫病？咪玩啦！），病了一定找西醫。

記得中學時，化學或生物學老師曾告訴我們，感冒了不用吃藥，因為藥物不能殺死病毒，只要多喝水多睡增强免疫力就能把病毒打敗。我卻把這話當耳邊風，一感冒就止咳水，止痛藥，收鼻水藥，抗生素．．．只要是醫生開的都全往肚裏灌，還會為自己能完成抗生素療程不致產生抗藥性事件而沾沾自喜。

現在想起自是為過去感到汗顏！前幾天傷寒論讀書會首次聚會上有同學仔提出“到底什麼病是西醫可以醫好的？”大家對這個問題也只是一笑置之。相信出席的同學仔都會認同西醫只會治病（實治否？），治人嘛，則是另一回事。我不排除西洋醫術在急救方面有比中醫更可取之處，只是觀乎人類頭號殺手──癌腫，手術電療化療到底徹底治好了幾人？存活了幾人幾年？病人如果不去化療電療，存活的時間會更短嗎？生活質素會更差嗎？

昨天朋友告訴我，她朋友的姐姐和媽媽患了癌症，姐姐因為已到了末期，希望看中醫調理，卻被其醫生恐嚇一看中醫就一定無救！（借問不看中醫是否肯定有救？）先不論看中醫能否得救，如果病人在絕望中認為看中醫對自己有幫助，可以減輕其面對死亡之壓力，作為醫者，即使不抱父母心，便是萍水相逢，也希望對方可以更積極地面對當前大關吧！何必奪去遇溺者僅抓的小浮木？

有病人完成化療半年後死於肝腎衰竭，期間曾看中醫，其醫生必宣佈其死於中醫中藥引致之肝腎衰竭，卻不會反省化療電療及其後使用之藥物所必然引致之衰竭，只會把責任往中醫中藥上推！對早期癌症病人，醫者往往佯佯的建議切除，認定是最好的方法，卻不檢討切除後為何癌腫擴散更快！難道西醫學者認為病者死於西醫的治療方法上，並在自己手上被宣佈死亡才够光榮？悲乎！生命就在醫者一爭朝夕中消失殆盡！

中醫之中不無存在一些害群之馬，把中醫之名弄得烏煙瘴氣，令求醫者碰一鼻子灰。然而存在幾千年的東西自有其存在的道理，若真一無事處，早就如巴比倫自地表上消失。千八年前＜＜三國誌＞＞即記載有華佗以麻沸散“斷腸湔洗，縫腹膏摩”的手術去病法，佗有吳普，樊阿等弟子，可是手術之法卻没有流傳下來。因何？非失傳，乃不傳也！當今舉世聞名的西洋醫學卻取“人捨之術”為己之大義，實屬不智。

至於中醫界因有中華淪陷,被後起之秀淹其光輝,媚外者硬把兩相矛盾之論冒昧苟合,致使真理長埋。哀哉!我輩學子既不能掌握國學之精粹,又被鬼子戲法蒙蔽, 何以振興中華醫學!